المقتضي للإعراب ، والمعنى المقتضي لنصب التمييز شبهه بالمفعول ، وشبهه بالمفعول إنّما حصل لوقوعه من تتمّة عشرين ، كما أنّ عمرا من تتمّة « ضاربون » ، فكما أنّ عمرا معمول لضاربون فدرهم معمول لعشرون . قوله : « ولا ينتصب المميّز عن مفرد إلّا عن تمام « 1 » » إلى آخره . لم يخصّ المفرد لأنّ تمييز الجملة يكون عن غير تمام ، وإنّما خصّه بما يذكر بعد ذلك من جواز الإضافة المختصّة بتمييز المفرد ، وإلّا فالتمييز عن الجملة وعن المفرد في كونه لا يكون إلّا عن / تمام سواء . « والذي يتمّ به أربعة أشياء التنوين ونون التثنية ونون الجمع والإضافة » « 2 » ثمّ قسمه قسمين : زائل ولازم ، يعني بالزائل ما يجوز زواله إلى الإضافة ، ويعني باللّازم ما لا يجوز العدول عنه إلى الإضافة « 3 » ، « فالزائل التمام بالتنوين ونون التثنية » « 4 » ، لأنّك تقول في جميع الباب : رطل زيتا ، ورطل زيت ، ومنوان سمنا ومنوا سمن ، ولا يستثنى من ذلك إلّا قولهم : مائة درهم وألف ثوب ، ومائتا درهم ، وألفا ثوب ، فإنّ الإضافة في ذلك هي الوجه ، وجائز أن يستعمل التّمام والنصب كقوله « 5 » : إذا عاش الفتى مائتين عاما * فقد ذهب اللّذاذة والفتاء وإنّما اختيرت « 6 » الإضافة إمّا لكثرة العدد في كلامهم ، والإضافة أخفّ فاختيرت فيما كثر وإمّا لأنّ الأصل في تمييز العدد الإضافة « 7 » بدليل قولهم : ثلاثة أثواب إلى عشرة أثواب ، وإنّما عدل إلى النصب فيما تعذّر فيه الإضافة فبقي ما عداه على الأصل .

--> ( 1 ) في المفصل : 65 « تام » . ( 2 ) ما بين « كلام الزمخشري ، المفصل 65 - 66 . ( 3 ) سقط من د : « إلى الإضافة » ، وهو خطأ . ( 4 ) ما بين « » كلام الزمخشري ، المفصل : 66 . ( 5 ) نسب البيت في الكتاب : 2 / 162 إلى يزيد بن ضبة ، ونسب في الكتاب أيضا : 1 / 208 إلى الربيع بن ضبع الفزاري وهو بهذه النسبة في المعمرون والوصايا : 10 وأمالي القالي : 3 / 214 - 215 والاقتضاب : 369 ، وشرح المفصل لابن يعيش : 6 / 24 ، والمقاصد للعيني : 4 / 481 والخزانة : 3 / 306 ، وورد بلا نسبة في المقتضب : 2 / 169 ، ومجالس ثعلب : 275 والمخصص : 1 / 38 ، 15 / 132 وشروح سقط الزند : 1631 ، والفتاء مصدر فتي ، الخزانة : 3 / 306 . ( 6 ) في ط : « اخترت » . ( 7 ) سقط من د من قوله : « إما لكثرة العدد » إلى « الإضافة » ، وهو خطأ .